TEOLOGÍA.
Kant decía “Yo quiero que exista un dios” y Horkheimer decía “quiero que exista Dios para que la injusticia no sea la última palabra de la historia”.
BIBLIOGRAFÍA Y NOTICIAS.
Internet.
[http://www.revistadelibros.com/blogs/viaje-a-siracusa/es-el-cristianismo-una-forma-de-totalitarismo]
Libros.
Crossan, John Domini; Reed, Jonathan L. Verbo Divino. Estella (Navarra). 2006. 562 pp. Reseña de Tamayo, Juan José. En busca de Pablo. “El País”, Babelia 778 (27-X-2006) 13.
Dawkins, Richard. Una luz fugaz en la oscuridad. Trad. de Ambrosio García Leal. Tusquets. Barcelona. 2016. 440 pp. De Querol, Ricardo. ¿Dios contra la ciencia? ¿La ciencia contra Dios? “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 2-3.
McGrath, Alister. La ciencia desde la fe. Trad. de Albino Santos Mosquera. Espasa. Madrid. 2016. 328 pp. De Querol, Ricardo. ¿Dios contra la ciencia? ¿La ciencia contra Dios? “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 2-3. / De Querol, Ricardo. Aliester McGrath. ‘El nuevo ateísmo está cayendo en desgracia’. “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 4.
Onfray, Michel. Cosmos. Una ontología materialista. Trad. de Alcira Bixio. Paidós. Barcelona. 2016. 496 pp. De Querol, Ricardo. ¿Dios contra la ciencia? ¿La ciencia contra Dios? “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 2-3.
Pinar García, Susana. De Dios y Ciencia. La evolución de Francisco J. Ayala. Alianza. Madrid. 2016. 432 pp. De Querol, Ricardo. ¿Dios contra la ciencia? ¿La ciencia contra Dios? “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 2-3. / De Querol, Ricardo. Un perito decisivo en el juicio a Darwin. “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 3.
Toharia, Manuel. Historia mínima del Cosmos. Turner. Barcelona. 2015. 300 pp. De Querol, Ricardo. ¿Dios contra la ciencia? ¿La ciencia contra Dios? “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 2-3. De Querol, Ricardo. Manuel Toharia. ‘La ciencia va segando la hierba a la religión’. “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 4. Un ateo declarado.
Artículos.
Bedoya, Juan G. Investigar o someterse, he ahí el dilema. “El País” (4-I-2011) 30-31. La represión de la Iglesia católica contra los teólogos libres.
Bedoya, Juan G. El Vaticano advierte a los teólogos de que deben someterse a los obispos. “El País” (16-III-2012) 36.
Bedoya, Juan G. ¿Jesús casado? Por qué asusta esa idea. “El País” (25-IX-2012) 30-31. Y un apartado, La de Dios es Cristo, que resume lo poco que se sabe de Jesús como personaje histórico.
García, Carolina. Un papiro del siglo IV menciona a un Jesucristo casado. “El País” (20-IX-2012) 32.
Martínez Cortés, Javier. Decirme a mí mismo quién soy. “El País” (26-III-2012) 33. Un sociólogo de la religión considera que las religiones satisfacen una necesidad de producir identidades.
Spufford, Francis. Queridos ateos... “El País” (23-V-2014) 33.
Bedoya, Juan G. Pedro Miguel Lamet / Teólogo, jesuita y escritor. ‘Sin Pablo, el cristianismo habría sido una secta judía’. “El País” (18-VIII-2015) 24. Lamet publica una biografía, El resplandor de Damasco. Pablo de Tarso, el apóstol de las naciones. La Esfera de los Libros. Madrid. 2015. 370 pp.
Bedoya, Juan G. El mejor apóstol o un ‘gran falsificador¡. “El País” (18-VIII-2015) 24. Pablo es un personaje todavía polémico, que aparece en numerosos estudios actuales (Bedoya resume las novedades).
De Querol, Ricardo. ¿Dios contra la ciencia? ¿La ciencia contra Dios? “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 2-3. Resumen de las publicaciones recientes sobre el tema.
De Querol, Ricardo. Un perito decisivo en el juicio a Darwin. “El País” Babelia 1.269 (19-III-2016) 3.
Dosier: La eutanasia y su visión teológica.
Küng, Hans. Una muerte feliz. Trad. de Jorge Seca. Trotta. Madrid. 2016. 108 pp. Reseña de Tamayo, J. J. Una buena muerte. “El País” Babelia 1.268 (12-III-2016) 8.
Monclús, Antonio. La eutanasia, una opción cristiana. GEU. Granada. 2010.
TEÓLOGOS.
Teología. Alemania.
Fraijó, Manuel. Obituario. Wolfhart Pannenberg, clave de la teología protestante. “El País” (20-IX-2014) 50. Wolfhart Pannenberg (1928-2014, teología protestante).
El teólogo protestante alemán Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) y su afirmación de la radical libertad del hombre.
El teólogo protestante alemán Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), ejecutado por los nazis por su compromiso con la resistencia alemana, fue uno de los pensadores más brillantes en la revisión de la humanidad de Cristo y en la afirmación de la radical libertad que Dios concede al hombre en este mundo: «Dios nos enseña que debemos vernos como hombres que pueden defenderse muy bien sin él. El Dios que está con nosotros es el Dios que abandona.».
Bonhoeffer destacó asimismo el papel positivo de la ciencia y la tecnología en la promoción del hombre.
Fuentes.
Internet.
[http://es.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer]
El teólogo alemán Romano Guardini (1885-1968).
Artículo de López Quintás sobre Guardini [hottopos.com/convenit/lq2.htm]
El teólogo alemán Johann Baptist Metz (1928-2019).
El teólogo Johann Baptist Metz (Auerbach, 1928-Múnich, 2019) fue el fundador de la ‘nueva teología política’, influido por Walter Benjamin, Theodor Adorno y Enst Bloch. Destacó como profesor de Teología fundamental en la Universidad de Münster en 1963-1993.
Tamayo, J. J. Obituario. Johann Baptist Metz. Memoria subversiva de los vencidos. “El País” (10-XII-2019).
El teólogo alemán Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) (1927).
Fuentes.
Internet.
[http://www.unav.es/tdogmatica/ratzinger/] Foro de Estudios sobre Ratzinger.
Artículos.
González, Enric. Jesús, según el Papa. “El País” (29-IV-2007) 44. Benedicto XVI publica su visión histórica-teológica de Jesús.
Bedoya, Juan G. Entre el asombro y la decepción. “El País” (21-VII-2007) 36.
Bedoya, Juan G. Más toques de fe que de historia. “El País” (2-XII-2012) 38-39. El libro de Benedicto XVI sobre Jesús desata la polémica.
Ovejero, Félix. El papa filósofo. “El País” (8-III-2013) 31. Una crítica del pensamiento retrógrado de Ratzinger.
El teólogo alemán Paul Tillich (1886-1965).
El teólogo protestante alemán Paul Tillich (Starzeddel, 1886-Chicago, 1965).
Tillich, P. El coraje de ser. Prólogo de Diego Sánchez Meca. Avarigani. 2018. Ensayo posterior a la IIGM, reflexiona desde la ética y la ontología sobre el valor (validez) del ser humano. Reseña de Calvo Serraller, F. El coraje de Paul Tillich. “El País” (23-X-2018).
Teología. Argentina.
El teólogo argentino Juan Carlos Scannone (1931-2019).
Tamayo, Juan José. Obituario. Juan Carlos Scannone, el teólogo del pueblo. “El País” (4-XII-2019). Filósofo y teólogo de la liberación, profesor y asesor del papa Francisco.
Teología. Austria.
El teólogo judío austríaco-israelí Martin Buber (1878-1965).
Martin Buber (1878-1965) aunó la condición de austriaco con la de israelí y esto marcó su pensamiento teológico, de un judaísmo heterodoxo. Interpretó el principio “Ama al prójimo como a ti mismo” como ver al prójimo de la misma manera que cada uno se ve a sí mismo, intensa y personalmente, en un diálogo, y no como un instrumento para ser utilizado. Esto derivó en una conciencia ecuménica, de superación de las barreras entre las religiones como creaciones culturales, teñidas por el hombre de multitud de costumbres que no obedecen al mensaje divino.
Contraponía la religión judaica, plena de una individual "confianza en Dios", con la cristiana católica, más obediente a unas verdades marcadas por la Iglesia.
Fuentes.
Internet.
Teología. Bélgica.
El teólogo belga Julien Ries (1920-2013).
Julien Ries (Fouches, 1920-Tournai, 2013), cardenal a los 91 años, profesor de teología y antropología cristiana.
Bedoya, Juan G. Julien Ries, el gran antropólogo cristiano. “El País” (26-III-2013) 44.
Teología. Brasil.
El escritor y teólogo brasileño Rubem Alves (1933-2014).
Rubem Alves (1933-2014) fue un defensor de la Teología de la Liberación, psiconalista, poeta, ensayista... La Iglesia presbiteriana le expulsó por sus avanzadas ideas.
Moraes, Camila. Obituario. Rubem Alves, uno de los autores más leídos en Brasil. “El País” (21-VII-2014) 45.
Tamayo, Juan José. Rubem Alves, el teólogo que escapó del gueto eclesiástico. “El País” (27-VII-2014) 52.
El teólogo brasileño Hugo Asmann.
Tamayo, Juan José. Obituario. Hugo Assmann / Teólogo brasileño. “El País” (27-II-2008) 57.
El teólogo brasileño Leonardo Boff (1938).
Leonardo Boff (Concórdia, Santa Catarina, Brasil, 1938), famoso pensador de la llamada ‘teología de la liberación’ entiende la ciencia como una aliada de la teología.
Boff, L.; Hathaway, Mark. El Tao de la liberación. Trotta. 2012. Ensayo de un teólogo y un cosmólogo.
Boff, L. Reflexiones de un viejo teólogo y pensador. Trotta. 2020 (2018 portugués). 200 pp. Selección de textos finales. Reseña de Galán, Lola. Llegar a Dios a través de la física cuántica. “El País” Ideas 278 (13-IX-2020).
Boff, Leonardo. El eclipse de la ética en la actualidad. “El País” (28-IX-2018).
Barón, Francho. Leonardo Boff / Teólogo de la Liberación. ‘Mientras viva Ratzinger, no es bueno que Francisco me reciba en Roma’. “El País” (24-VII-2013) 4-5.
Teología. Chile.
El
teólogo chileno Pablo Richard.
Tamayo, J. J: Obituario. Pablo Richard. Teología para transformar el
mundo. “El País” (22-IX-2021).
Teología. EE UU.
El teólogo estadounidense William Hamilton (1924-2012).
William Hamilton (Evanston, Illinois, 1924-2012), teólogo protestante.
Bedoya, Juan G. Obituario. William Hamilton, teólogo de la muerte de Dios. “El País” (23-III-2012) 48.
Suárez, Eduardo. Obituario. William Hamilton, el teólogo que ‘mató a Dios’. “El Mundo” (17-III-2012) 22.
Teología. España.*
Teología. Francia.
El teólogo francés Jacques Maritain (1882-1973). Su
relación con Joan Miró.*
El teólogo francés Joseph Moingt (1915-2020).
Joseph Moingt (Salbris, Loir-et-cher, 1915-2020) fue un
teólogo jesuita, un destacado investigador sobre el Jesús de Nazaret histórico.
Discípulo de Jean Danielou en el Instituto Católico de París, donde se doctoró,
luego fue sucesivamente profesor de Teología en la facultad de los Jesuitas en
Fourvière (Lyon), en el Instituto Católico de París y en el Centro Sèvres de
los Jesuitas. Dirigió entre 1968 y 1997 la revista “Recherches de Science
Religieuse”. Entre sus últimas obras, en las que mantiene su constante espíritu
crítico, destacan Hacer que la Iglesia católica se mueva (2012) y L’esprit
du christianisme (2019).
Tamayo, J. J. Obituario. Joseph Moingt, conciencia
crítica del cristianismo. “El País” (4-VIII-2020).
El
teólogo francés Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955).
Jiménez Lozano, José. Un pensamiento todavía abierto. “El
País” (2-V-1981).
Teología. Italia.
El teólogo italiano Giulio Girardi (1926-2011).
Giulio Girardi (El Cairo, 1926-2012), teólogo de la liberación.
Tamayo, Juan José. Obituario. Giulio Girardi, conciencia crítica del catolicismo. “El País” (29-II-2012) 45.
El teólogo italiano Carlo Maria Martini (1927-2012).
Carlo Maria Martini (15-II-1927 a 2012), cardenal y téologo católico, exarzobispo de Milán; de pensamiento progresista. especialista en la Biblia. Sostenía que se aprende más de las críticas que de los elogios: “Amar las cosas adversas por amor a la verdad” (de las reglas pastorales de san Gregorio Magno).
Fuentes.
Galán, Lola. El cardenal que se atreve a pensar. “El País” (13-VII-2008) 2-5.
Magi, Lucia. Obituario. Carlo Maria Martini, el cardenal del diálogo. “El País” (1-IX-2012) 44.
Ordaz, Pablo. ‘La Iglesia debe reconocer los errores propios’. “El País” (2-IX-2012) 33. La última entrevista del cardenal Martini.
Ordaz, Pablo. El Papa que no pudo ser. “El País” Domingo (9-IX-2012) 10. La vida de Martini.
El polemista italiano Piergiorgio Odifreddi (1950).
Ruiz Mantilla, Jesús. Piergiorgio Odifreddi. ‘Si leyeron bien la Biblia, dejarían de creer’. “El País” Semanal 1.655 (15-VI-2008) 30-35. Piergiorgio Odifreddi (Cuneo, 1950), matemático, ensayista. Polémico autor de Por qué no podemos ser cristianos y menos aún católicos (RBA). Se inspira en Bertrand Russell (¿Por qué no soy cristiano?) y Benedetto Croce (Por qué no podemos considerarnos cristianos).
Teología. Reino Unido.
El teólogo británico Paul Johnson (1928). El hombre contemporáneo y su búsqueda de Dios.
Paul Johnson (1928), un famoso periodista e historiador británico, de religión católica, conocido por su capacidad divulgadora, es autor de La búsqueda de Dios. Un peregrinaje personal (Planeta. 1997), su polémica aproximación a la cuestión de porqué el hombre contemporáneo sigue necesitando a Dios cuando la técnica parece permitirle superar esa dependencia.
Su tesis central es que el gran acontecimiento del siglo XX, la muerte de Dios, no se ha cumplido finalmente, sino que Dios está más presente que nunca en el mundo: miles de millones de personas creen en él, los agnósticos también crecen, sin duda, pero los ateos están en franca retirada. Muy pocos se atreven a decir con suficiencia que Dios no existe, y en EE UU o en Rusia los políticos que se declaran ateos apenas tienen opciones electorales. En este sentido se puede indicar a Johnson que las iglesias vacías en España y la mayor parte de Occidente no son una prueba en contrario de su tesis, sino un síntoma de que la religión se configura como una creencia privada y etérea, superficial y frívola como las modas.
Esta “resurrección de Dios” se explica por el agotamiento de la creencia en el mito del progreso, que imperó en el siglo XIX y en gran parte del XX, hasta que las guerras mundiales defraudaron a la Humanidad. El hombre se volvió a las ideologías (marxismo, fascismo o psicoanálisis) hasta que el posmodernismo y la crisis de 1989 arrumbaron con esas mismas creencias. El liberalismo democrático subsiste como resto de esas creencias, pero sin el poder evocador y paradigmático de aquéllas, pues no pretende conocer ni explicar íntegramente la totalidad del mundo, sino que acepta su pluralidad.
En este contexto ideológico, Johnson considera evidente que el hombre necesita creer en algo, que toma múltiples formas: el arte, la democracia, la solidaridad, Dios... La apuesta por Dios aparece como la más en boga. Las cuestiones religiosas impregnan los grandes debates del pensamiento actual: quién es Dios, por qué creó el Universo, cómo lo gobierna —si es que realmente lo hace— y por qué permite que prospere el mal, el alma humana, los animales y la probabilidad de que tengan alma, la Tierra y su futuro, la posibilidad de vida en otros mundos y de cómo afectaría eso a la idea de “nuestro” Dios, la muerte, el juicio final, el cielo y el infierno, el amor, la vida, la oración como comunicación con este misterioso ser, la naturaleza de la fe, la naturaleza justa y todopoderosa de Dios, el catolicismo como religión “verdadera”. «La fe es una especie de armadura que, lo merezcamos o no, nos protege frente a los ataques y sinsabores de la vida, y nos hace sentirnos seguros y privilegiados en su seno». Ha llegado el momento de reivindicar el valor intelectual de las creencias religiosas, de difundirlas con confianza y seguridad, concluye Johnson.
Fuente.
Internet.
Libro.
Johnson, Paul. La búsqueda de Dios. Un peregrinaje personal. Planeta. Madrid. 1997. 176 pp.
Teología. Sri Lanka (Ceilán).
El teólogo cingalés Tissa Balasuriya (1924-2013).
Tissa Balasuriya (Kahatagasdigiliya, Sri Lanka, 1924-Colombo, 2013), sacerdote católico, fue censurado por sus textos heterodoxos sobre la humanidad de María.
Tamayo, Juan José. Obituario. Tissa Balasuriya, téologo del diálogo interreligioso. “El País” (22-I-2013) 44.
Teología. Suiza.
El teólogo suizo Hans Küng (1928-2021).
Libros.
Küng, Hans. El Islam. Historia, presente, futuro. Trotta. Madrid. 2006. 847 pp. Reseña de Bedoya, Juan G. La edad de la ignorancia. “El País”, Babelia 763 (8-VII-2006) 13.
Küng, Hans. Lo que yo creo. Trotta. Madrid. 2011. 254 pp. Reseña de Juan José Tamayo. Las buenas razones. “El País” Babelia 1002 (5-II-2011) 10.
Küng, Hans. Una muerte feliz. Trad. de Jorge Seca. Trotta. Madrid. 2016. 108 pp. Reseña de Tamayo, J. J. Una buena muerte. “El País” Babelia 1.268 (12-III-2016) 8.
Artículos.
Küng, Hans. El Papa aprende una lección. “El País” (24-XII-2006) 13-14.
Küng, Hans. Un llamamiento al papa Francisco. “El País” (9-III-2016). Le pide que se abra una discusión libre sobre la infabilidad papal.
Küng, Hans. Carta del papa Francisco a Hans Küng. ‘Querido hermano Hans...’ “El País” (27-IV-2016). Una respuesta esperanzadora del Papa.
Otros.
Bedoya, Juan G. Obituario. Küng, el teólogo más católico pese a sus disputas con el Vaticano. “El País” (7-IV-2021).
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